Путь любви Хаджи Байрам Вели турецкий сериал

Здесь вы можете все серии турецкого сериала Путь любви Хаджи Байрам Вели смотреть онлайн на русском языке в хорошем HD 720 и самом высоком FullHD 1080p качестве бесплатно, без регистрации. Добавляйте страницу в закладки и смотрите все серии подряд без остановки с любого устройства первыми в любимой русской озвучке от AlisaDirilis, Turok1990.

Основанный в начале пятнадцатого века Байрамийе — турецкий суфийский орден. Его эпоним, Хаджи Байрам Вели, родился недалеко от Анкары. В соответствии с образцом, типичным для суфизма, он отказался от успешной карьеры учителя закона, чтобы стать учеником Хамидуддина Аксарайи, оставаясь с ним по крайней мере три года до его смерти в 1412 году. После этого мужчина вернулся в родной город и начал с большим успехом распространять течение. Либо из-за количества его последователей, или из-за связей хозяина с отрядом Сефевидов в Ардебиле, который тогда находился в процессе перехода к шиизму, Байрам был вызван в османский суд в Эдирне для допроса Мурадом I.

Он произвел благоприятное впечатление на государя, который не только разрешил вернуться в Анкару, но и позаботился об открытии байрамской богадельни. Центральный приют остался созданным самим главным героем, а управление им перешло к потомкам. Тем не менее, важным из преемников был Аксемсеттин из Гейнюка, сириец, присоединившийся к последователям в 1426 году. У него было несколько дальнейших учеников, наиболее влиятельными из которых были Ибрагим Теннури и Самли Хамза, активный в районе Аданы. Линия продолжалась в течение трех поколений, но в семнадцатом веке ее затмила Химметия, основанная Химметом Эфенди, потомком по посвящению Хамзы. В радикальной оппозиции стояла Байрамийе-Меламие, восходящая к некоему Омеру Деде Бикакчи, который оспаривал правопреемство Аксемсеттина Хаджи Байраму Вели. Они по большей части отвергали все формы зикра (призыва божественного имени), ношение отличительной одежды и большинство других внешних атрибутов суфизма; эту линию можно рассматривать как увековечение антиномистических тенденций, которые подавлялись в первой общине Байрамы. Ее приверженцы следовали культу почитания Двенадцати имамов шиизма и культивировали крайнюю интерпретацию учения о единстве бытия. Сочетание этих характеристик принесло казнь нескольким выдающимся представителям меламие.

Байрамы двух семси также придерживались вахдат аль-вуджуд, хотя и более осмотрительно, и это вполне могло послужить основой для негласного сближения с байрамийе-меламие в девятнадцатом столетии. Власть стамбульских шейхов, Хафиза Сейида Али Эфенди и Ибрагима, была признана всеми существующими ветвями Байрамийе. Несмотря на это воссоединение, ордену не удалось произвести ни одного значимого лидера в раннее Новое время, за исключением, возможно, Абдиилкадира Белхи, иммигранта в Стамбул из Балха в Афганистане, который сочетал принадлежность к Хамзеви с унаследованной лояльностью к Накш-бандия.