Путь любви Хаджи Байрам Вели турецкий сериал
Другие сериалы
Подробнее о турецком сериале «Путь любви Хаджи Байрам Вели»
- Оригинальное: Askin Yolculugu Haci Bayram Veli
- Наш рейтинг:
- Год выхода: 2022 - ...
- Качество: 720p
- Озвучка: AlisaDirilis, Turok1990
- Страна: Турция
- Жанр: Биография / История
- Телеканал: TRT1
- Режиссер: Камиль Айдын
- Продюсер: Кемаль Текден
- Премьера: 2022
Какие эмоции у вас вызвал просмотр?
Эмодзи подборкиСмотреть онлайн Путь любви Хаджи Байрам Вели турецкий сериал на русском языке
Здесь вы можете все серии турецкого сериала Путь любви Хаджи Байрам Вели смотреть онлайн на русском языке в хорошем HD 720 и самом высоком FullHD 1080p качестве бесплатно, без регистрации. Добавляйте страницу в закладки и смотрите все серии подряд без остановки с любого устройства первыми в любимой русской озвучке от AlisaDirilis, Turok1990.
Основанный в начале пятнадцатого века Байрамийе — турецкий суфийский орден. Его эпоним, Хаджи Байрам Вели, родился недалеко от Анкары. В соответствии с образцом, типичным для суфизма, он отказался от успешной карьеры учителя закона, чтобы стать учеником Хамидуддина Аксарайи, оставаясь с ним по крайней мере три года до его смерти в 1412 году. После этого мужчина вернулся в родной город и начал с большим успехом распространять течение. Либо из-за количества его последователей, или из-за связей хозяина с отрядом Сефевидов в Ардебиле, который тогда находился в процессе перехода к шиизму, Байрам был вызван в османский суд в Эдирне для допроса Мурадом I.
Он произвел благоприятное впечатление на государя, который не только разрешил вернуться в Анкару, но и позаботился об открытии байрамской богадельни. Центральный приют остался созданным самим главным героем, а управление им перешло к потомкам. Тем не менее, важным из преемников был Аксемсеттин из Гейнюка, сириец, присоединившийся к последователям в 1426 году. У него было несколько дальнейших учеников, наиболее влиятельными из которых были Ибрагим Теннури и Самли Хамза, активный в районе Аданы. Линия продолжалась в течение трех поколений, но в семнадцатом веке ее затмила Химметия, основанная Химметом Эфенди, потомком по посвящению Хамзы. В радикальной оппозиции стояла Байрамийе-Меламие, восходящая к некоему Омеру Деде Бикакчи, который оспаривал правопреемство Аксемсеттина Хаджи Байраму Вели. Они по большей части отвергали все формы зикра (призыва божественного имени), ношение отличительной одежды и большинство других внешних атрибутов суфизма; эту линию можно рассматривать как увековечение антиномистических тенденций, которые подавлялись в первой общине Байрамы. Ее приверженцы следовали культу почитания Двенадцати имамов шиизма и культивировали крайнюю интерпретацию учения о единстве бытия. Сочетание этих характеристик принесло казнь нескольким выдающимся представителям меламие.
Байрамы двух семси также придерживались вахдат аль-вуджуд, хотя и более осмотрительно, и это вполне могло послужить основой для негласного сближения с байрамийе-меламие в девятнадцатом столетии. Власть стамбульских шейхов, Хафиза Сейида Али Эфенди и Ибрагима, была признана всеми существующими ветвями Байрамийе. Несмотря на это воссоединение, ордену не удалось произвести ни одного значимого лидера в раннее Новое время, за исключением, возможно, Абдиилкадира Белхи, иммигранта в Стамбул из Балха в Афганистане, который сочетал принадлежность к Хамзеви с унаследованной лояльностью к Накш-бандия.